Trong chùa Vĩnh Nghiêm có cái phòng đựng cốt. Ai có tiền thì để cốt thân nhân vào đấy, đóng tiền hàng năm. Ít tiền thì cốt để lên cao, sâu bên trong. Nhiều tiền thì cốt ở ngoài, chỗ thấp dễ với. Chẳng hiểu dễ với để làm gì. Đến dịp lễ tết lại tốn tiền hương hoa, bốn năm anh đầu trọc béo tốt gõ mõ tụng kinh siêu độ điền vào khoảng trống: “Nam mô a di đà Phật, cầu cho thí chủ XYZ được siêu thoát”, trong đó XYZ là một dòng trong danh sách các thí chủ được tụng cho hôm đó. Các sư phụ giỏi thật, khói nhang nghi ngút mà không thấy chảy nước mắt bao giờ. Hay là có trang bị loại contact lense đặc dị.
Còn bọn nhà nghèo cho chúng chết không siêu thoát. Ai bảo nghèo! À, đúng ra thì cầu siêu sỉ: rằm tháng 7 hàng năm. Hồn nghèo nào thoát được thì thoát, không được thì cũng chẳng ai biết là ai.
Trên chính sảnh có một bảng đỏ to vật vã. Ý viết rằng chùa cần xây sửa, và đã được phép của Ủy Ban Nhân Dân P. x Q. y; mong thiện nam tín nữ giúp cho chùa một ít “công đức”.
Ở đâu công đức đo đếm thế nào không biết, ở xứ ta “công đức” nhét được vào một cái thùng trông như thùng phiếu. Nếu mà công đức nhiều, chắc chùa sẽ xây thêm một phòng để đựng cốt.
Khuôn viên ấy, diện tích ấy, “công đức” ấy mà xây một trại trẻ mồ côi, cái bệnh viện miễn phí hay một “trường quốc tế” cho con nhà nghèo, thì … công đức bút nào tả xiết.
Các chùa hẳn phải có một hệ thống tiêu thụ trái cây thừa hoạt động hiệu quả; nhỉ. Không biết có hòa thượng nào đi lấy lớp kiểm toán không. Rò rỉ công đức thì chỉ có Phật biết.
Cuối tháng 2 vừa rồi, khá nhiều công đức đã hao tổn khi mà “3 viên xá lợi Phật và 6 viên xá lợi thánh tăng sẽ được Giáo hội Phật giáo Việt Nam chuyển về từ Ấn Độ bằng một chuyên cơ riêng … Từ sân bay Nội Bài, Ngọc xá lợi phật được chuyên chở trên 5 chiếc xe Hammer H3 và Cadillac đặc dụng với sự tháp tùng của hàng trăm ôtô về chùa Bái Đính, Ninh Bình.”
Đi chuyên cơ, Hummer, với Cadillac thì khi nào mới thoát khỏi Vô Minh?
Hồi xưa đọc Tây Du Ký thấy có phép phân thân, tưởng là bịa, hóa ra có thật. Rằm tháng giêng và 24 tháng tư Âm Lịch ngày vía Bà thì người xe như nước, áo quần như nêm, hành hương về chùa bà Châu Đốc ở An Giang. Nay lại có thêm Châu Đốc 2 ở huyện Nhà Bè, và Châu Đốc 3 ở phường Phước Long quận 9. “Châu Đốc” biến thành cái franchise như gà rán KFC. Mà franchise thì “location” tuyệt đối quan trọng. Muốn “làm việc gì có ích cho những người khốn khó”, hãy mua tour đi chùa Phước Long, 250 nghìn một lượt.
Ở miền Tây có cái chùa gì đó cũng có tiếng, bạn kể mà quên mất rồi. Đường vào chùa bà con xây nhà lấn đường, dần dần biến thành cái hẻm nhỏ. Sư trụ trì tâm sự với khách thập phương: “thầy sắp bán đất này, rời chùa ra mặt tiền”. Công nhận thầy nhạy bén.
Mấy năm nay còn có thêm sáng kiến nhét thẳng tiền vào tay tượng Phật. Chắc sợ đưa tiền cho bọn “cò” béo tốt sẽ bị thất lạc, Phật không thấy tiền sẽ không biết lòng thành đến đâu.
Đi thì đại học thì bao sĩ tử vào Văn Miếu lạy lục. Có thai thì bắt bác sĩ mổ lấy con ra sớm (năm Sửu) vì sợ con gái sinh năm Dần. Lấy bê-tông bít cổng trường học vì Phong Thủy. Muốn khấn thì đã có khấn thuê. Quan chức thì đi “mua” ấn nhân lễ Khai Ấn ở đền Trần.
Thế kỷ thứ mấy rồi nhỉ?
32 Comments
Cái này chưa hẳn đã là xấu. Xã hội thay đổi thì tôn giáo cũng phải thay đổi cho thích hợp. Nếu nhìn mấy ông thày chùa như các bác sỹ tâm lý, thì họ thực ra cũng đang làm việc thiện giúp đời.
Công nhận là thời nay họ mê tín quá. Mê tín theo đúng nghĩa đen, đến mê muội, mà không cần biết mình tin đúng hay tin sai. Em về quê thấy mẹ đi chùa, cũng hí hửng xin đưa mẹ đi để xem cái chùa mà thiên hạ đồn đại là thiêng trông như thế nào. Chùa Long Hoa, nhưng không có ông sư nào, mỗi một ông từ ngồi đọc văn thuê, cũng không có tượng Phật hay Bồ tát, mà chỉ có một đống tượng linh tinh. Trong ra ngoài đếm được 4 bà Quan âm được đặt sau 4 bát hương khác nhau. Mà hỏi ông từ ông cũng chả biết chùa thờ ai, đành chữa thẹn bằng các mắng mình. Hic
.
Quan cũng mê tín nói gì dân. Mà cứ “ngồi nhầm chỗ” theo kiểu “trời cho” thì gì mà chả mê tín
http://dantri.vcmedia.vn/Uploaded/2010/03/03/xaloi%20(3).jpg
Cái gì cũng có mặt xấu của nó. Sư thì cũng có người này người nọ. Đừng đánh đồng tất cả thì không nên. Khi đọc những dòng trong bài viết này, xin lỗi, mình cảm thấy người viết bài chưa được trửong thành cho lắm.
PS: mình là atheist, không có religion nào cả nên chẳng bênh vực đạo nào. Vô tình đọc bài viết này thấy giọng điệu thù hằn như vậy thì comment thôi.
Óc phê phán của bác thật là sắc sảo. Khi đọc tin rước xá lợi em cũng nghĩ là hoành tráng như vậy chứng tỏ họ vẫn còn bị thất tình lục dục chi phối. Nay đọc bài của bác, xâu chuỗi các sự kiện lại và phân tích, quả thật thấy rất hay.
@Duong: bài này chỉ đề cập đến sư thầy sư bác và những thí chủ liên quan thôi, bác trách nhầm rồi.
@Thanh: Good point, chắc các thầy cũng phải sống chung với lũ, vả lại, vì đại nghĩa phải bỏ qua tiểu tiết, hỉ. Dù sao thì vào một chùa hoành tráng ở ngay trong thành phố vẫn thấy không khí (và nhiều thứ để viết) hơn một cái chùa bé tẻo teo ở tít đẩu đâu
Nói chung thời mạt pháp thì thật giả lẫn lộn … Thiếu lâm tự bên Tàu còn business các kiểu thì bên mình sao đỡ được cái khỏan ăn theo, Giáo Hội thì nát như tương
. Coi vậy mà tu theo tinh thần Tế Điên Hòa Thượng coi vậy mà hay: ăn thịt uống rượu nhưng tòan làm việc nhân đức, còn hơn lúc nào cũng ra vẻ đạo mạo ấy mà góc khuất thì nham hiểm vô cùng. Nam mô bổn sư Thích Ca mâu ni Phật _/|\_ [-o<
Tôi thấy bạn này có kiểu hằn học vô lý.
Tôi có người nhà để cốt ở chùa Vĩnh Nghiêm, tôi xác nhận lại thông tin như sau:
- Tôi không mất tiền để được xin để tro người thân trong tháp cốt. Chỗ để bình tro phụ thuộc vào vị trí còn trống của tháp cốt. Không phụ thuộc vào tiền. Vị trí ấy có thể có được ngay chỗ thấp, dễ với vì thân nhân gia đình nào đó vừa mang tro cốt đi nước ngoài theo gia đình (rất nhiều) hoặc họ muốn đem đi chôn ở quê nhà.
- Việc đem xe này xe kia đi đón xá lợi Phật là tấm lòng của Phật tử, điều đó càng chứng tỏ có nhiều người giàu theo đạo Phật chứ còn các sư chẳng có lỗi gì.
- Cứ ngồi đây mà sân si mới khó thoát khỏi vô minh, bạn ạ.
Chào Luật Sư,
Ông tôi có cốt để trong chùa Vĩnh Nghiêm. Người nhà tôi trả tiền hương hỏa, bảo với tôi như đã dẫn. Mai tôi sẽ kiểm tra thông tin lại lần nữa, nếu sai sẽ xin lỗi và sửa lại. Cảm ơn bác đã chỉ ra.
Phần còn lại các bạn đọc có quyền diễn giải tùy hỉ.
Đọc tin thấy chuyên cơ đi rước xá lị từ Ấn Độ, rồi hình ảnh các sư cụ ngồi trong xe Hummer và Cadillac, theo cảm nhận cá nhân, tôi thấy có cái gì đó không phù hợp với hình ảnh bao đời nay của Đạo Phật cho lắm. Truyện ngày xưa thầy trò Đường Tăng trải qua bao nhiêu khó khăn khó nhọc mới thỉnh được Kinh về Tàu, đến bây giờ vẫn còn được ca tụng. Vẫn biết việc thỉnh xá lợi về là một niềm vinh hạnh cho Phật Giáo trong nước, nhưng có nhất thiết phải dùng đến chuyên cơ, hay xe siêu sang như thế hay không?
Còn những hình ảnh như ở Văn Miếu hay đại chùa Bái Đính thì khỏi nói, thả tiền lẻ vào tay tượng Phật, hay trên rùa cõng bia, hay những kỉ lục về chuông, về độ lớn tượng Phật có lợi ích gì? Đến cái thời mà Thánh Thần cũng bị cưỡng ép lôi vào làm nên kỉ lục này kia, liệu như thế thì có thiêng hơn chăng ?
Ông Hưng có vẻ thù ghét thánh thần nhỉ
Thường thì gia đình có người thân qua đời trong khi còn nhiều oan khuất với trần thế mới phải cầu siêu tốn nhiều tiền. Còn bình thường, chỉ cầu nguyện thường thôi. Đa số người bình thường, chết già chẳng hạn, thì không có lý gì không siêu thoát.
Thực ra, tín ngưỡng có hai loại: (i) thần thánh, (ii) tổ tiên, ông bà, cô dì chú bác, dòng họ nhà mình đã qua đời.
Loại thứ nhất, thì tôi không chắc lắm. Tôi vẫn nghĩ là phi nhân tính, nghĩa là không hiểu và không tuân theo logic của con người nên cầu nguyện hay không chỉ mang ý nghĩa tự kỷ ám thị. Nhưng loại thứ hai, linh hồn có thể chưa siêu thoát, vẫn quanh quẩn bên con cháu thì tôi tin. Nhưng đôi khi loại hai giúp đỡ nhưng mọi người lẫn lộn, tưởng là loại 1.
Tôi thấy nhiều ông học các ngành tự nhiên và kỹ thuật, thường có quan niệm cực đoan về chuyện này. Trong khi các ngành xã hội thường có cái nhìn tolerant hơn. Dân kiến trúc chẳng hạn, hình như ai cũng biết về phong thủy. Tôi không rõ ảnh hưởng của phong thủy với số mệnh dài hạn như thế nào, nhưng ảnh hưởng cấu tạo địa chất đối với sức khỏe cũng dễ hiểu. Nơi nào từ trường mạnh, làm nhiễu tiền đình của não người thì dễ xảy ra tai nạn. Nhà quay về hướng không tốt, có nhiều gió độc xộc thẳng vào nhà thì dễ đau ốm. Chưa kể dưới nền nhà có ổ khí độc hoặc kim loại độc, lâu năm cũng dễ ảnh hưởng đến sức khỏe.
So sánh đơn giản như đất ở bãi tha ma thì rõ là xấu hơn đất chùa rất nhiều, bởi bãi tha ma có nhiều khí độc, nguồn nước cũng ô nhiễm nặng. Trong khi không khí ở chùa thường trong lành hơn. Mấy khu tập thể xây dựng trên nền bãi tha ma, hoặc gần bãi tha ma kỳ thực không tốt chút nào.
Tuy nhiên, tôi cũng không hứng thú nói chuyện với các ông bà sùng bái thần thánh quá mức.
Những quả đi chùa khấn vái đôi khi mang ý nghĩa tự kỷ ám thị nhiều. Tâm lý tốt lại có niềm tin vào tâm linh khiến cho người ta tăng cường nội lực thêm rất nhiều và đạt được kết quả tốt trong công việc.
1.Theo quan điểm cá nhân của tôi thì Phật Giáo là 1 tôn giáo tiến bộ. Giáo lý của Phật giáo nếu nghiên cứu kỹ sẽ thấy rất gần với các quy luật của khoa học tự nhiên. Đặc biệt ” luật nhân quả ” thì càng gần với các định luật trong vật lý và toán học. Xem lại ” Ngũ giới cấm” của PG đối với các Phật tử thì sẽ thấy Phật Giáo là 1 tôn giáo coi trọng trí tuệ. Phật giáo không phải là 1 tôn giáo nhất thần, việc thờ Phật và lạy Phật chỉ mang ý nghĩa xả bỏ cái tôi trong mỗi Phật tử là chính.
2. PGVN hiện nay có nhiều phái, nhưng có 2 phái chính là ” Tịnh độ” và ” Thiền” .Tuy nhiên việc hành lễ của PGVN hiện tại khiến nhiều phật tử nghi ngờ về định và lực của các vị tăng sĩ. Trong đó đáng kể nhất phải nói tới các vị tăng sĩ khu vực phía bắc, cách hành lễ của vùng ngoài này đượm màu sắc mê tín di đoan. Sự hiểu biết của các Thầy đối với giáo lý Phật cũng là điều đáng thất vọng.Việc giúp cho Phật tử tu tập đúng cách, xa rời mê tín dị đoan phải là công việc của chính các vị tăng sĩ , tuy nhiên việc ở thời này thì chính các tăng sĩ lại giúp cho việc mê tín của Phật tử càng thêm trầm trọng! PGVN thực sự đang ở thời kỳ mạt Pháp!
3. Một số hoạt động tín ngưỡng như đi lễ để vay tiền của chùa bà này bà kia (Bà Chúa Kho, Bà Chúa xứ…) là hoạt động tín ngưỡng của đạo Mẫu. Tuy nhiên có sự nhầm lẫn rằng đây cũng là 1 hình thái thờ phượng của PG. Ở Phật Giáo không có các hoạt động này! Ở PG việc cúng dường tam bảo là việc hoàn toàn bình thường và phù hợp với văn hóa Phật Giáo, không có chuyện cúng nhiều thì ngồi cao hay ngược lại . Đương nhiên , chúng ta không thể đòi hỏi rằng tất cả các tăng sĩ sẽ luôn làm đúng như giáo lý. Việc các Thầy tu tập hàng ngày nhưng vẫn còn lụy bởi tham sân là chuyện cũng không có gì là quá khó hiểu!
@nkd: Chị Vìu nhà em bao năm rồi vẫn thế, chả thấy khác đi tẹo nào dù ăn uống biết bao nhiêu là bơ sữa Mỹ. Nói năng lập luận chán ko chịu được: tôi ko chắc, tôi ko rõ nhưng tôi thấy như thế đấy… Kiểu này phải đi xem tử vi xem khi nào mới xong PhD mất.
Chuyện để tro cốt trong chùa kèm theo tiền hương hỏa không phải là không có. Ban đầu là để phục các sư trong coi tro cốt, sau này đã bị biến tướng thành ai giàu thì được chăm sóc tốt, ai nghèo thì vất lăng lóc.
Ông ngoại em mất, cả nhà đưa di ảnh của ông vào chùa thờ đễ mong hương hồn ông dược siêu thoát. Rồi có một khoảng thời gian ngắn nhà em ít lui tới chùa thắp hương cho ông, thì di ảnh đã bị vứt ra ngoài sọt rác.
Cái chùa ấy, sau này nhà em chẳng bao giờ dám đặt chân tới lần hai.
Tôi đã hỏi thêm 2 người nữa đều xác nhận có việc mua chỗ để cốt trong chùa Vĩnh Nghiêm. Giá cả phụ thuộc vào vị trí để cốt. Thậm chí có thể “đặt” chỗ để cốt từ khi các cụ chưa mất. Do đó, tôi bảo lưu các câu đã viết.
Thế kỳ 21 bác Hưng à, thế kỷ thứ 31 có khi cũng vậy.
Tôi phải nói trước là tôi chỉ thờ ông bà nhưng họ hàng nhà tôi có người đi tu cửa chùa. Tôi cũng biết chút ít về chuyện thờ phụng, tôn giáo.Cô tôi vì người nhà đóng góp cho nhà chùa nhiều, mặt mũi cũng sáng sủa nên được cho ở dãy nhà phía trên và bốc thuốc, còn một số người khác thì làm những việc nặng nhọc hơn. Nói chung tôi thấy tôn giáo mà cụ thể là bên Phật cũng có ít nhiều cái hay, răn được nhiều người, giới hạn họ đến điểm dừng nào đó. Về mặt xã hội thì rất tốt. Nhưng tôi cũng đồng ý với bác Hưng về chuyện buôn thần bán thánh, nhất là sau khi nghe chuyện cho chuyên cơ rước ngọc xá lợi về thì tôi chẳng thấy tâm linh ở đâu cả, và một số chuyện như bác đã kể. Hihi, có lần nói chuyện với một số người tu ở chùa, họ bảo tôi rằng chị mà đi tu thì chắc làm lớn lắm vì chị nói hay quá. Tôi buồn cười, tu mà mong làm lớn thì vẫn còn tham sân si. Nói chung cái gì cũng có tốt xấu cả. Xã hội vậy, nhà chùa cũng vậy, đâu phải ai đi tu cũng đắc đạo, đâu phải ai đi chùa cũng mong tâm hồn thanh thản mà tôi thấy còn nhiều lý do, những lý do này rất khó nói bác ạ. Tôi nghĩ bác cũng thừa hiểu nhà chùa ở ta có nhiều loại lắm bác à, nên người ở chùa cũng vậy, nên người đến chùa cũng vậy chứ bác. Có người quen khuyên tôi đi lể chùa nhiều thì may mắn, xin gì được nấy, tôi nửa đùa nửa thật : sao Phật biết chị mà phù hộ chị có đọc chứng minh thư không lỡ phù hộ nhầm thì sao người giống người tên lại giống tên nhất là trong trường hợp khấn thuê, họ giải thích rằng phải nói rõ tên tuổi địa chỉ và cúng nhiều thì mới linh. Bác mà đi chùa, đền vào những ngày rằm, mùng 1 nhất rằm tháng giêng thì tôi e rằng bác viết có khi nhiều hơn đó. Tôi thấy hầu hết người quen tôi làm cán bộ từ nhỏ đến lớn đi cúng kính còn nhiều hơn người theo đạo Phật dòng. Họ cúng kính rất buồn cười, giống y như hối lộ thần linh đó, có thể trong đời thường họ vậy rồi nên họ cũng nghĩ thánh thần cũng vậy, nên họ làm vậy thôi.
Bác chỉ nói một mặt nào đó của chuyện chùa chiền tâm linh thờ phụng nhưng vì bác nói những chuyện nghe hơi chối tai mà tôi cũng thấy nó cũng có xảy ra như thế, người ta cũng có thể hiểu lầm, người ta có thể cho rằng bác hằn học. Ví dụ thay vì nói mua chổ để cốt thì thường người ta cho rằng người đóng góp công đức nhiều cho nhà chùa nên đáng được ở chỗ ấy. Còn đóng góp dĩ nhiên bằng tiền rồi.
Tôi thấy thấy trò Đường Tăng đi lấy kinh đi tay không cũng nhận được kinh trắng mà.
“Ai có tiền thì để cốt thân nhân vào đấy, đóng tiền hàng năm. Ít tiền thì cốt để lên cao, sâu bên trong. Nhiều tiền thì cốt ở ngoài, chỗ thấp dễ với. Chẳng hiểu dễ với để làm gì.”
Dễ với để dễ thắp hương, chăm sóc, dọn dẹp thường xuyên.
Có lẽ nên nhìn nhận vấn đề một cách tích cực hơn nhỉ. Tây cũng thế thôi. Ai tài trợ nhiều cho một tổ chức nào đó thì được đặt tên, đặt bia, tạc tượng. Đấy là tỏ lòng biết ơn những người đã góp công sức và góp phần khuyếch trương uy tín của (tổ chức) mình.
Xe Hammer với Cadillac chắc do phật tử cúng viếng đóng góp mà cũng muốn bày tỏ sự trân trọng đối với xá lợi của Phật. Dân làm ăn nhiều khi đóng góp cho chùa tiền tỷ là chuyện thường.
Dĩ nhiên, tôn giáo nào cũng có nhiều chuyện đáng bàn.
Nhưng vợ chồng ông Hưng phải cố gắng đi Thanh Hóa gặp cô Phương gọi hồn một lần.
hì hì Phật tại tâm mà.
“Science without religion is lame. Religion without science is blind.” – Albert Einstein
chuyện mê tín của người dân thì không thể cấm được nhưng đến cả báo chí nghiêm túc mà còn nói giọng mê tín thì đúng là dân trí đã xuống cấp thảm hại.
http://vnexpress.net/GL/Doi-song/2010/02/3BA17F78/
Đọc xong bài này em thấy bức xúc vì họ không những ko phản đối mà còn elaborate thêm về việc tuổi ảnh hưởng đến tính cách như thế nào.
Thỉnh thoảng em vào đọc blog của anh nhưng không để lại bình luận. Riêng bài này, em thấy anh dùng chữ “bốn năm anh đầu trọc béo tốt” không được hay cho lắm.
Đúng là không còn gì để mất
A Hung viet bai nay co 1 so y dung la tao cam tuong anh kha han hoc. That dang tiec!
Toi thay anh Hung viet bai nay kha la khach quan. Chuyen buon than ban’ thanh o Viet nam dau con la chuyen moi me, co minh bac’ Hung nhan thay. Cu chiu kho doc bao mang tu Tet den gio cung thay rat nhieu bai viet ve viec nay, doc ma thay buon`. Toi cung vua moi doc bai nay ben blog cua Dr.Nikonian
http://drnikonian.wordpress.com/2010/03/01/t%C6%A1-t%C6%B0%E1%BB%9Fng-v%E1%BB%A3-ng%C6%B0%E1%BB%9Di/
http://tuanvietnam.net/2010-03-18-phat-xa-loi-va-nhung-chiec-xe-doi-moi-dat-tien
tín ngưỡng tôn giáo mà giúp người ta sống tốt hơn nhưng đừng quá lạm dụng. :d
http://www.bridgeblue.com.vn
Người còn có người tốt người xấu,đi tu cũng như vậy thôi,mọi tôn giáo đều có cái hay của nó,nếu k thì nó đã tự diệt rồi đâu có tồn tại đến bây giờ,đừng có dùng lời xỏ xiên mà nói xấu đến tôn giáo, mình k theo tôn giáo nào cả, nhưng mình tin rằng “gieo nhân nào gặt quả ấy”,bởi vậy các bạn nên thận trọng trong cách dùng lời của mình để xuyên tạc hay là 1 cái gì đó để ảnh hưởng đến tự do tôn giáo của mỗi người………..
Ông Hưng thấy chưa, họ còn cho lên trang nhất VNN dùng phong thuỷ để phân tích quy hoạch thủ đô nhé. Mặc dù phân tích cả vùng rộng lớn thế này, mấy cái lý luận tụ khí, toả khí tôi cũng thấy cứ vớ vẩn thế nào. Thiếu gì thành phố trên thế giới ở dưới chân núi kia chứ.
http://www.tuanvietnam.net/2010-04-21-phong-thuy-trong-quy-hoach-thu-do-thang-long-hay-an-long-
@NKD, chỉ biết thở dài thôi bác ạ. VN cần một Carl Sagan.