Trong bài phỏng vấn ở báo NLĐ, ông Linh phát biểu rằng “Kinh Dịch là khởi nguồn của khoa học thông tin”. Thiết nghĩ Kinh Dịch chắc hẳn là một tài liệu văn hóa quan trọng, nhưng phát biểu trên quả thật là phóng đại quá đáng.
Để bảo vệ “khoa học tính” của Kinh Dịch, ông Linh so sánh khả năng dự đoán của Kinh Dịch với kiểu “dự đoán” của môn xác suất thống kê, và nói “ở toán xác suất, người ta đã chứng minh được tính chính xác và đúng đắn dựa trên các hàm toán cụ thể“. Tôi biết chút chút về xác suất thống kê, nhưng tôi không hiểu câu trên nói gì.
Chắc ông ấy muốn nói trong Kinh Dịch có ngầm chứa một thuật toán Data Mining. Kể ra một bài báo kiểu “A new clustering algorithm based on Dịch Kinh” mà xuất hiện ở KDD 2050 thì thú vị thật.
Vụ này làm tôi nhớ đến các tranh luận về “Intelligent Design vs. Evolution” gần đây ở Mỹ.
Bạn có tin rằng xoay đầu giường ngủ về hướng khác sẽ mang lại hạnh phúc không? Tôi thì tin vào sáng tạo và lao động chân chính.
31 Comments
Bạn có tin rằng xoay đầu giường ngủ về hướng khác sẽ mang lại hạnh phúc không? Tôi thì tin vào sáng tạo và lao động chân chính.
Nếu bạn cho rằng việc quay đầu giường về hướng khác có thể mang lại hạnh phúc là một chuyện nực cười, phản “khoa học” thì kết luận của bạn cũng có phần chủ quan như câu phát biểu của ông Linh vậy.
Khi bạn để màn hình máy tính của bạn đối diện với nguồn sáng mặt trời bạn sẽ cảm thấy khó chịu vì chói mắt. Nếu bạn xoay bàn làm việc đi hướng khác không có nguồn sáng chói này bạn sẽ cảm thấy dễ chịu hơn và làm việc lâu hơn. Dễ chịu trong người thì mọi chuyện bạn xử lý sẽ sáng suốt hơn. Đó là một trong những yếu tố mang lại cho bạn những thành công.
Ví dụ trên chỉ ra cho bạn một sự tác động của môi trường (ánh sáng) cụ thể mà bạn có đủ khả năng để cảm nhận được. Có rất nhiều trường năng lượng khác nữa có tác động vào con người. Các trường năng lượng này biến đổi tùy theo môi trường cụ thể nên tác động mạnh yếu khác nhau đến con người. Như vậy hướng kê giường có thể ảnh hưởng đến hạnh phúc của chúng ta
.
Từ lâu đã có nhiều nhà khoa học lớn phương Tây tìm về Khoa học Phương đông. Một trong các ông này từng phát biểu: Nếu có điều gì đó chúng ta chưa giải thích được bằng khoa học hiện tại mà phủ nhận nó thì hành động đó là một hành động phản khoa học.
Viết bởi Vũ Viết Mang
Bạn có tin rằng xoay đầu giường ngủ về hướng khác sẽ mang lại hạnh phúc không? Tôi thì tin vào sáng tạo và lao động chân chính.
Phát biểu trên là phát biểu triết lý cá nhân chứ không phải phủ nhận khoa học.
Nếu bạn biết có nghiên cứu KH đàng hoàng nào kết nối phong thủy và hạnh phúc (hoặc các khía cạnh cá nhân khác) thì xin cho tôi biết, cảm ơn rất nhiều!
Viết bởi Ngô Quang Hưng
Thế nào thì được gọi là nghiên cứu khoa học đàng hoàng? Khái niệm nghiên cứu khoa học đàng hoàng nó mù mờ quá, không đo được và hình như không khoa học mấy, nhà khoa học trẻ Ngô Quang Hưng.
Viết bởi Vũ Viết Mang
Nghiên cứu KH đàng hoàng là nghiên cứu dựa trên phương pháp khoa học . Mặc dù có nhiều trường phái triết học định nghĩa khoa học khác nhau (empiricism, scientific realism, positivism), điều này không ảnh hưởng đến phương pháp khoa học, đại khái gồm 4 bước:
1. Quan sát và mô tả một hiện tượng hoặc một số hiện tượng (ví dụ: quay đầu giường về phía tây thì hạnh phúc)
2. Thiết lập một số hypothesis để giải thích hiện tượng (ví dụ: hướng ngủ làm đổi trường điện từ tác động lên não, não tiết ra một số tố chất hạnh phúc tích tụ qua thời gian)
3. Dùng hypothesis để đoán các hiện tượng khác, hoặc để đoán các quan sát mới một cách quantitatively (ví dụ: thử một trăm nghìn người xoay đầu giường về hướng Tây, 80% luôn hạnh phúc)
4. Thiết lập các thí nghiệm khoa học để thử các dự đoán này (ví dụ: thử cho 100000 người này xoay đầu về đủ các hướng xem hướng Tây có phải hướng duy nhất mang lại hạnh phúc không?)
Nếu ngại hạnh phúc không đo được thì ta đổi “giàu có” chẳng hạn.
Nếu chỉ có bước 1 và 2, thì không phải nghiên cứu khoa học đàng hoàng mà là speculation, tán dóc cho vui ở bàn nhậu. Lý thuyết khoa học phải có thể chứng minh sai được (falsifiable), và dĩ nhiên tôi đồng ý với Popper.
(À quên, ad hominem là cái không nên dùng trong tranh luận. “Trẻ/già” không liên quan gì đến các lập luận.).
Viết bởi Ngô Quang Hưng
Chào bác Hưng,
Hôm nay tình cờ đi lạc vào đây, thấy chuyện này tuy đã cũ, nhưng là một chuyện tôi khá quan tâm, nên tôi mạn phép nói mấy lời, mặc dù nó chẳng liên quan gì đến khoa học máy tính cả.
Cá nhân tôi thì tin chuyện xoay đầu giường sang hướng khác có thể đem lại hạnh phúc. Hay nói đúng hơn là đem lại sức khỏe, mà sức khỏe quyết định nhiều thứ, trong đó có hạnh phúc.
Hiện nay có một môn gọi là Địa sinh học (geobiologie), nghiên cứu về ảnh hưởng và tác động của bức xạ, của từ trường trái đất đến sự sống, ảnh hưởng của các lọai vật liệu xây dựng, trang thiết bị, cấu trúc ngôi nhà, màu sắc v.v đối với sự sống và sức khỏe con người. Nếu như một nơi có địa từ trường xấu, người sống ở đó sẽ hay mệt mỏi, bệnh tật v.v. Nếu đầu giường của bác ở đúng vị trí có các sóng độc hại, bác sẽ thuường xuyên thấy căng thẳng, nhìn thấy vợ là muốn cãi nhau (chẳng hạn) thì rõ ràng là nếu bác xoay đầu giường ra chỗ khác, tránh ảnh hưởng của các sóng xấu này, vợ chồng bác sẽ hạnh phúc hơn. Các nhà địa sinh học bây giờ thì có máy móc để đo từ trường, đo chỉ số Bovis v.v, còn ngày xưa các nhà phong thủy thì dựa trên kinh nghiệm và quan sát. Các nơi có địa từ trường xấu hay tốt đều có những đặc điểm có thể nhận biết. Ví dụ các cụ nhà ta nói “mèo đến nhà thì khó, chó đến nhà thì sang”. Những chỗ nào có nhiều mèo là nơi có địa từ trường xấu. Hiện nay thì người ta đã biết rõ mèo và kiến là các lọai vật hay tìm đến những nơi có dòng điện từ trường dưới lòng đất.
Theo tôi các lý luận của khoa phong thủy chủ yếu dựa trên kinh nghiệm lâu đời, sau đó người ta đúc kết lại và tổng quát hóa lên, mục đích của khoa phong thủy cũng là để tìm sự hài hòa giữa con người va môi trường sống. Tuy vậy có lẽ không phải cái gì của phong thủy cũng đúng cả. Nhưng phong thủy cũng không bao giờ nói “Cứ quay đầu về hướng Tây là tốt”, mà quay về hướng nào còn phụ thuộc vào mạng, tuổi của từng người v.v và nhiều yếu tố khác. Chúng ta nếu chỉ biết một số điều sơ lược, không hiểu thấu đáo mà đã bác bỏ thì tôi cho rằng như vậy cũng không phải là có tinh thần khoa học. Thực tế có rất nhiều điều con người hiểu biết rất lâu trước khi khoa học giải thích được. Payre nói “Điều tôi biết không nghĩa lý gì cả so với điều mà người ta biết, điều mà người ta biết không có nghĩa lý gì cả so với điều người ta sẽ biết, điều mà người ta sẽ biết không có nghĩa gì cả so với điều hiện có.”
Một số nguyên lý của môn Địa sinh học dựa trên các khảo cứu khoa học, một số khác dựa vào môn cảm xạ học(radiesthesie). Bản thân tôi cũng đã theo học và thực hành môn cảm xạ học một thời gian, tôi thấy rất thú vị. Chúng tôi có thể quan sát được những điều thú vị ngay xung quanh mình để biết được sóng của địa từ trường ở 1 nơi là theo chiều nào, chỗ này là nhiều sinh khí hay tử khí, trong 1 căn phòng thì chỗ nào tốt chỗ nào xấu v.v. Tuy nhiên tất cả những cái đó chỉ là những gì sơ đẳng nhất, và tiếc là tôi không có thời gian để tìm hiểu sâu hơn. Cũng xin nói với bác Hưng là lớp học này của chúng tôi trong số các học viên có nhiều người là tiến sỹ vật lý.
Các môn phong thủy, kinh dịch, cảm xạ học và địa sinh học, thậm chí cả Đông y, đều có liên quan khá nhiều dến nhau. Nếu có thời gian tôi sẽ nói về cấu trúc của căn nhà ba gian hai chái có liên hệ kỳ lạ thế nào đến các nguyên lý của môn Đông y.
Chúc các bác luôn cảm thấy khỏe mạnh hạnh phúc trong căn nhà của mình!
Chào bác Thái Linh, khi nào có thời gian bác cứ viết tiếp nhé.
Tôi mới đọc vài dòng ngắn ngủi do Bác linh viết ở trên, tôi đã nhận ra Bác Linh là người tài cao, đức trọng. Lời lẽ giản dị nhưng sâu sắc thể hiện sự hiểu biết thấu đáo về dòng văn hóa ngàn xưa của người phương Đông, nhưng vẫn rất khiêm nhường (cái ta biết chỉ là hạt cát, cái không biết mới là sa mạc). Tôi tin rằng, bằng kiến thức và tình cảm của mình, Bác Linh sẽ cống hiến cho người đời nhiều bài viết hay và thực sự mang lại hạnh phúc cho họ. Tôi nhớ một vị thánh sư nào đó từng nói: Viết ra làm ta mất thời gian, mất khí, nhưng nội dung ấy mang lại lợi ích cho người, là ta làm phúc và sẽ được hưởng phúc. Đúng vậy, tôi mong Bác Linh mạnh khỏe, hưởng phúc từ những bài viết hay của mình. Và tôi cũng cảm ơn Ngô Quang Hưng đã mạnh dạn trao đổi quan điểm riêng của mình để Bác Linh thể hiện kiến thức sở trường ấy.
Xin cảm ơn.
Thưa Bác Linh, bài viết trên của Bác,có đoạn “Nếu có thời gian tôi sẽ nói về cấu trúc của căn nhà ba gian hai chái có liên hệ kỳ lạ thế nào đến các nguyên lý của môn Đông y”. Tôi mong được Bác nói cho người đời nghe về cấu trúc đó. Xin chân thành cảm ơn bác.
Chào bác Vũ An Linh, cảm ơn bác đã ghé thăm blog và bình luận.
Hạt cát tôi vẫn chờ bác Thái Linh viết tiếp mà tiếc thay bác ấy không tiếp tục.
Hạt cát Tôi vẫn bảo lưu ý kiến và câu hỏi cơ bản: Nếu các bác biết có nghiên cứu KH đàng hoàng nào kết nối phong thủy/kinh dịch và hạnh phúc (hoặc các khía cạnh cá nhân khác) thì xin cho tôi biết, cảm ơn rất nhiều!
Hoặc, một câu hỏi cụ thể hơn: nếu các bác biết có bất kỳ dự đoán nào dùng Kinh Dịch (dự đoán xác minh độc lập được) thì xin khai sáng cho tôi, tôi cảm ơn rất nhiều!
La^\n dda^\u va\o dda^y. Kho^ng bie^’t bo? da^’u chi’nh xa’c. Xin ca’c vi. thu+’ lo^?i .
Tha^’y ca’i na\y thu’ vi. ne^n co’ va\i y’ kie^’n chu? quan.
Ca^u ho?i cu?a anh/ba’c Hu+ng se~ kho^ng bao gio+` tra~ lo+\i ddu+o+.c theo phu+o+ng pha’p khoa ho.c .
Chi? vi\ ddie^\u kie^.n thu+’ 4 (conrolled exeperiment based on a large sample size) kho^ng la\m ddu+o+.c.
Ddie^\u kie^.n 1, 2, 3 nhu+ anh/ba’c Hu+ng vie^’t thi\ to^i nghi~ trong la~nh vu+.c phong-thuy/kinh-di.ch/tu+?-vi/etc. cu~ng co’. Ne^’u mo^.t nha\ bo’i toa’n na\o no’i la\ du+.a tre^n no+i/na(m/nga\y/gio+\ sanh va\ hi\nh da’ng, bao nhie^u ca’i
mu.c ruo^\i na(\m ddu’ng cho^? tre^n co+ the^? thi\ ngu+o+\i na\o ddo’ se~ gia\u/nghe\o/etc.
Thi\ to^i nghi~ ddo’ la\ mo^.t equation vo+’i ra^’t nhie^\u
variables dde^? ra mo^.t dda’p so^’. Chi? la\ ddo+\i nay kho^ng co’ ai co’ ddu? tie^\n ba.c tho+\i gio+\ va\ support dde^?
la\m controlled experiment.. Tha\nh ra ne^’u co’ ngu+o+\i na\o nhi\n tu+o+’ng ma(.c anh/Ba’c Hu+ng ma\ no’i sau na\y
o^ng se~ gia\u to. Va\ ne^’u chuye^.n ddo’ co’ tha^.t thi\ chu+a cha(‘c anh/ba’c Hu+ng dda~ tin . Lucky shot tho^i !!
Cho ne^n hai be^n se~ luo^n luo^n la\ hai ddu+o+\ng tha(?ng song song.
Hôm nay vào đọc blog bác Hưng vô tình lại thấy cái bài này trôi lên (nhờ comment của bác Luong)
Trong ví dụ bác đưa ra về Phong thủy, cá nhân tôi nghĩ quay đầu giường ngủ có thể mang lại một chút hạnh phúc thật, nhưng cái hạnh phúc mà nó mang lại chắc chỉ bằng 1 phần rất nhỏ so với hạnh phúc có từ lao động sáng tạo chân chính. Cho nên tôi nghĩ ta cũng không cần quan tâm nhiều làm gì, mất một chút hạnh phúc cũng không sao
Cho tôi hỏi thế nào là “nghiên cứu KH đàng hoàng” thế nào là “sáng tạo và lao động chân chính” chẳng nhẽ ông cho rằng chỉ có từ thế kỷ 19 hay trở đi thì mới là KH à? Còn những cái nghiên cứu của người xưa thì vô giá trị hết à? Ông cho rằng chỉ có KH ngày nay thì mới đúng à? Những kiến thức của người xưa thì không phải là do lao động chân chính ma ra à?
Theo nhu thuyet Nhan Qua thi cu lam viec tot ta se hanh phuc, do vay niem tin cua anh Hung vao “Lao dong …” la hoan toan co the chung minh duoc bang “Khoa hoc co dien cua phuong dong”
Cung giong nhu anh Linh giai thich ve anh cua huong huong nam, hinh dang ngoi nha thong qua cac truong buc xa len con nguoi.
A toi nghe thay bao rang cac thanh tuu moi cua mon Topo cho phep nghien cuu hinh dang vu tru va giai thich thuyet phong thuy, khong biet co dung vay khong a?
Tìm tâm linh kỳ bí nơi phòng ngủ nó là đề tài muôn thủa, có thể cái không đúng của người này là cái đúng của người kia. Hướng nhà, hướng phòng ngủ có vô số nhà giống nhau ….
Cái khác nhau thì lại vô cùng nhiều như thời khắc của bạn khi chào đời, địa điểm nơi sinh, nhiệt độ, thời tiết, nếu theo Kinh dịch thì Âm, dương lúc đó ra sao có trung hòa hay âm thịnh… Dương thịnh…
Thời điểm giấc ngủ của bạn lúc mấy giờ, ánh sáng, lượng gió, âm thanh….. Nếu đem tất cả các dữ liệu xung quanh để dưa ra một lời giải tương đối thì rất khó. Cha ông tac có câu ” Tùy tiền, biện lễ” có nghĩa là lòng thành vẫn là trên hết.
Nếu quay đầu về hướng tây mà ngủ mà được hưởng hạnh phúc thì giá đất chênh lệch không tưởng . Tôi chỉ tin đó chỉ là một yếu tố trong vô vàn yếu tố mà thôi ” Đức năng thắng số”.
Kính các bạn nghiên cứu về Phong thủy, Tâm linh!
Đọc các ý kiến của các bạn tôi lại nhớ đến cái đồng hồ nguyên tử ở bệnh viện Từ Dũ quá.
Nhưng có lẽ, cái đồng hồ nguyên tử thôi thì chưa đủ, các bạn phải đầu tư tiền để mua mấy cái nhiệt kế, và GPS siêu chính xác để hành nghề.
To: Anh Hưng
Dạo này tôi đang học tập anh Hưng ở kinh nghiệm “ứng phó” với các bạn này (dùng phương pháp mackeno) nhưng vẫn chưa được.
Chúc anh cuối tuần vui.
@ tuan: tôi không hiểu bác hỏi thế là nghĩa gì? Bác Hưng chỉ khẳng định yêu lao động chân chính mà sao bác lái sang các câu hỏi mang tính chụp mũ thế?
Tôi thấy bác Hưng tạo ra diễn đàn tuyệt để chúng ta trao đổi trên tinh thần xây dựng chứ không đả phá nhau như thế.
@Bác Hưng,
Cái ông trả lời trên phỏng vấn có vẻ nói hơi thái quá rằng “Kinh Dịch là khởi nguồn của khoa học thông tin” vì chuyện này chả có ai chứng minh được cho đến giờ này. Chắc ông ấy đọc về việc chỉ có 2 vạch tượng trưng âm/dương (0/1) mà nói thế.
Trong cuốn Kinh Dịch – Đạo của người quân tử của Nguyễn Hiến Lê có đoạn nói về chuyện này, cụ thể là Leibnitz đã tỏ ra thú vị khi thấy 64 quẻ kinh dịch được tạo ra dựa trên việc chồng các vạch âm/dương lên nhau cũng tương tự như khi ông dùng 0/1 để biểu diễn hệ nhị phân. Cuốn này có bản PDF trên http://vnthuquan.net.
Hì, cái post cũ này cứ thỉnh thoảng lại có bác ghé qua chơi nhỉ.
Cảm ơn bác Ruou, tôi có (bản in) quyển của Nguyễn Hiến Lê bác giới thiệu và “Chu Dịch Tường Giải” của Nguyễn Quốc Đoan biên dịch.
Nếu các bác đọc một số bài viết chính của blog này (ví dụ bài vượt định kiến bằng Lăng Ba Vi Bộ) thì hẳn là hiểu quan điểm của tôi về đề tài này.
Chào anh Hưng,
Đọc trên VnExpress, em thấy có bài viết này liên quan đến vấn đề này – Nằm ngủ hướng Tây dễ gặp ác mộng.
http://www.vnexpress.net/GL/Doi-song/2009/03/3BA0CF0E/
post lên để anh Hưng các mọi người đọc thêm.
Cảm ơn Hoàng Dung,
Câu đầu tiên của bài là “theo tạp chí Prima” và “một nghiên cứu của Mỹ”. Tôi hỏi bạn thân tên là Google “Prima magazine” và “Prima journal” thì anh ấy không thèm trả lời
Những tuần tháng 10 năm ngoái, khi tui, cùng tất cả công dân gương mẩu bên Mỹ, khám phá quĩ tiền hưu trí (401K) của mình rớt không còn phân nữa, đêm nào nằm ngủ cũng đầy ác mộng. Lăng bên này lăng bên kia. Bà xã bực mình đuổi xuống đất nằm. Nằm dưới đất thì tha hồ xay. Xay đầu hướng nào cũng là ác mộng. Một hôm tui nghiệm ra một điều — những đêm tui nằm rút đầu vào lòng bà xã thì ngũ thẳng cẳng.
Hướng nào có bà xă tui thì hướng đó là hướng tốt !!
Tui đến một kết luận — vợ là nguồn hạnh phúc. Tui nói bà xã nghe khám phá mới, bă cười híp mắt nói — “không uổng công ba má nuôi anh ăn học.”.
Tui khoái quá đem khám phá mới nói bà già. Bà già thở dài — “uổng công tao nuôi mày ăn học.”
Không uổng công ông bà cụ nuôi anh ăn học
Nếu ai hiểu KinhDịch thì người đó xuất đầu lộ diện rồi nhưng KD rất khó hiểu quí đọc giả biết không vì KD quá đơn giản đơn giản đến mức con người không ngờ tới vì không ngờ tới cho nên sự suy nghĩ của mình quá cao siêu đến nỗi Kd không ngờ tới Do vậy người người nhận thức Kd quá sâu sắc quá lũng cũng quá chệnh choạng quá mơ hồ quá huyễn hoặc con người truy tìm nguyên nhân, truy tìm phưong cách xác minh hiệu quả công nghệ thực tế truy tìm hiệu quả của khoa học.Nhung khoa học đâu có chứng minh được thực tế của Âm Dương.Âm Dương là nền tảng Cân bằng của khoa học thực tế chỉ con người cảm nhận và minh xác cụ thể khi con người và chỉ khi con người chứng minh có khoa học có lập luận minh chứng mà mọi người công nhận.
Kiền trên kiên dưới không thể gọi là “thuần kiền” vì thuần kiền trên dưới đồng thuần nhưng kiền trên và kiền dưới vốn Quần long vô thủ; dưới cải lại trên không xem lãnh tụ ra gì.
Tốn trên tốn dưới gọi thuần tốn thì tại sao có “tần tốn lận”
Cho nên chúng ta đừng nên lấy cách học để nhớ của mình mà mong sửa đổi hệ thống của KD.
Hệ thống của KD là có trên có dưới là: có Trời thì phải có Đất; Có Chồng thì phải có vợ có Anh trhì phải có Em, có trong thì phải có ngoài, có trời thì phải có con người; có ngũ hành trên thì phải có ngũ hành dướiáôC trên thì phải có dưới vv…là vì có Âm thì phải có Dương cho nên trong kinh sách có câu “Hữu trú vô dạ hữu Dương vô Âm tuyệt vô chi lý dã.”.Nếu con người không biết đến ngày thì làm sao biết đến đêm; không biết đến Dương thì làm sao biết đến Âm. Nếu con người Không biết trên, không phân biệt được dưới ,thì e rằng muôn đời chỉ là con người chứ không phải người”.
Vì vậy khẳng định Kd là pho sách do Trời Đất ban ra giống như Trời sinh ra con người thì Trời cũng sinh ra một quyển sách ; cốt lõi là làm sao con người nhận chân, nhận thức thực tế sách Trời cho ấy nói gì và con người hiểu ứng dụng nó ra làm sao? cớ sao lại đi tìm hiểu phát sinh ra nó ? cớ sao lại tìm hiểu con người do ai sinh ra muôn đời có tìm ra chân lý hay không Con gà đẻ ra cái trứng hay cái trứng nở ra con gà.Chính Sách(KD) ấy là nguồn gốc chứng minh cho sự ra đời của xã hội hay xã hội ra đời khi con người học và hiểu Sách (KD)ấy.
Tôi muốn nói với quí đọc giả rằng con người sinh sống tuỳ theo môi trường Nếu ai đó sống trong môi trường, với mt ấy trong KD gọi là : Tiềm long vật dụng” thì con người ấy không bao giờ phát triển ngay cả con cháu muôn đời sau cũng không bao giờ phát triển cho nên trong Kd nói ” TLVD là chớ dùng” như vậy TLVD là gi? MT gì? Xin thưa rằng Tiềm long Vật dụng là môi trường có: Dương tại hạ dã và Dương khí tiềm tàng.Tức là khí dương là khí của con người sinh sống nhưng lại ở dưới các loại khí khác thì làm sao con người thụ hưởng vã lại khí dương bị tiềm tàng là Dương khí nằm đó tàng hình mà biến hoá liên tục theo với thời gian thì con người làm sao chịu nổi . Vd: Dương khí là khí oxy nằm ở dưới các khí như H2o; Co2;vv thì con người làm sao thụ hưởng. nói một cách khác nếu phòng ngủ của các bạn có Wc áng ngữ trước cửa phòng các bạn cảm thấy có ngột ngạt không? không những ngột ngạt khó thở các bạn có biết rằng tiểu nhân luôn luôn áng ngữ trước và chận đứng tất cả sự thành công hay phát triển của bạn không? Vì vậy cho nên trong kinh dịch có câu: TLVD là quân tử ở dưới muôn người; ngay cả vợ mình; con mình mình cũng không điều khiển nổi thì làm sao gọi là quân tử.Không những vợ mình con mình mà là kẻ ăn người làm còn cởi đầu cởi cổ mới thật là kỳ.
Đó chỉ là 1/6 của môi trường TLVD thôi nhé Vì người trong nhà chuyên đau đầu kinh niên cũng do thế tlvd sinh ra. Các chứng như ung thư cũng do Tlvd sinh ra.vv.vì trong môi trường sống con người ảnh hưởng nhiều thế, nhiều thứ. như:wc, giếng, ngõ, Bếp, giếng trời.Bàn thờ; đất đai, nhà cửa, phương hướng kết hợp với tuổi của chính mình quí vị ạ.Một vài lời không thể nào diễn tả cho hết mong qv thông cảm./.
Lữ có nghĩa là đường đi, ở trọ, tức là kẻ hành lữ;
Lữ còn có nghĩa là đường đi lối lại ( còn có ý là cổng ngõ làm đường đi lối lại cho nhà ở).
Nhà trên nhìn về hướng chính Đông
Nhà dưới có Bếp nhìn về hướng Tây Bắc.
Được tính từ dưới lên với các vạch như sau:
Âm Thổ; Âm Thuỷ; Dương Mộc + Dương Mộc; Âm Thuỷ; Dương Thổ.
Ảnh hưởng lời kinh chính:
LỜI KINH: Lữ tiểu hanh lữ trinh cát. ( Kd.tr.598).
Dịch nghĩa:Lữ nhỏ hanh thông sự đi đường chính bền tốt.
Lữ:= Ở đây có nghĩa dùng cho Cổng Ngõ làm lối đi lại cho nhà ở.
Tiểu hanh:= Có nghĩa nhỏ và hanh thông.
Lữ trinh cát:= Cổng ngõ chính đáng thì tốt.
Lời kinh chính có nghĩa Cổng Ngõ là lối đi nhỏ của một cái nhà nếu ở vào vị trí chính đáng thì tốt.
DIỄN GIẢI:
I/ LỜI KINH: Sơ Lục: Lữ toả toả, tư kỳ sở thủ tai.(Kd.tr.600.)
DỊCH NGHĨA: Hào Sáu Đầu: Hành lữ nhỏ mọn ,ấy là cái lấy vạ.
Sơ lục:= Hào Sáu Đầu: Mặc định cho người có bản mệnh Âm; Mặc định cho người thuần Âm; Mặc định cho người đàn bà; Mặc định cho người bản mệnh Âm Thổ.
-Lữ toả toả:=
Lữ: = Đi nơi xa, du lịch, ở trọ, khách trọ,quán trọ, quân lữ, lữ đoàn, cùng theo, đi theo.
Toả toả:= Ở đây có nghĩa ngay cung điện; ngay gian chính; Ý nghĩa của toả toả bao gồm tất cả ý của các từ Toả như Toả tiết; toả văn, toả tế: Đều có ý nghĩa chung là: Nhỏ nhen; nhỏ nhặt; vụn vặt, bình thường, lắt nhắt, vụn vặt, bỉ ổi bỉ lậu, phiền toái quấy rầy.
-Tư kỳ sở thủ tai:
Tư kỳ= Có nghĩa là tách ra, bửa ra, chẻ ra, nay đi lối này mai đi lối nọ, nay đi chổ này mai đi chổ khác; Tư kỳ còn có nghĩa Lối đi bị khuất lấp khó thấy hoặc né tránh; Lối đi khi chổ sáng khi chổ tối.Tư kỳ có ý nghĩa diễn đạt ý từ cho những việc hèn kém thấp hèn.
Sở thủ tai: =
Sở:= Có nghĩa: Nơi chổ, nơi ở, cổng sở, cơ quan làm việc; Sở còn có nghĩa gian nhà( nhà một gian, nhà hai gian, nhà ba gian…)
Thủ:= Có nghĩa là lấy, dùng, áp dụng, tiếp thu, đúc kết, rút, chuốc lấy, có được, đấnh chiếm.
Tai:= Tai nạn, tai vạ điều không may mắn, thiên tai, cháy nhà.
-Lữ toả toả tư kỳ, sở thủ tai:= Diễn đạt ý từ cho những người có bản mệnh Âm Thổ nếu ở trong nhà Chính Đông có Bếp Tây Bắc Và nói chung cho những Nhà không cần xác định phương hướng nếu Nhà nào mở lối đi lại (Cổng, ngõ) cho nhà Lối đi vào trúng ngay chính giữa nhà gọi là gian chính thì người trong nhà đều bị ảnh hưởng tai nạn thường xuyên, công việc làm ăn thấp kém yếu hèn, bình thường và nhỏ nhen; tế toái và vụn vặt, bủn xỉn bỉ ổi.
2/ LỜI KINH: Lục Nhị:Lữ tức thứ, hoài kỳ tư, đắc đồng bộc trinh (Kd. tr.600).
DỊCH NGHĨA: Hào Sáu Hai: Hành lữ tới chổ trọ, ôm thửa của, được thằng nhỏ, đầy tớ chính bền.
Lục Nhị = Hào Sáu Hai: Mặc định cho người bản mệnh Âm; Mặc định cho người Đàn bà; Mặc định cho thời gian; Mặc định cho người có bản mệnh Âm Thổ.
-Lữ tức thứ:= Mở ngõ vào gian thứ,
Lữ: là hình dung từ chỉ định cho cái ngõ tiếp dẫn người vào ra đối với cái nhà giống như cái quán trọ,; nhà nghỉ; khách sạn vv…Ở đây có ý nghĩa “Đi vào theo gian thứ”.
Tức: có nghĩa sẽ là, tức là, ngay, liền, nếu ví như, thì, gần gũi, tới gần, đến gần.
Thứ: Thứ hai, bậc kế, bậc thứ, ở đây chỉ định cho gian thứ.
-Hoài kỳ tư:= Ôm thửa của, ôm lấy tiền của, tiền của vào nhà.
Hoài: có nghĩa là nhớ,lòng, ôm, lòng dạ, bụng dạ, bọc chứa mang;…
Kỳ tư: có nghĩa là gìn giữ riêng tư cho mình.
-Đắc đồng bộc trinh:=Đắc: có nghĩa là được, hưởng được, là thành, rất hợp hay trúng, xong được rồi.
Đồng: có nghĩa trẻ con, trẻ em; còn có nghĩa trẻ con trong nhà.
Bộc: Được ghép liền với Đồng bộc chỉ định giống Như đứa trẻ ở nhà trọ.
Trinh: Tiết, khí tiết trong sạch chính đáng, liêm khiết, ngay thẳng khẳng khái.
Mở ngõ vào gian thứ là trúng rồi, ôm được tiền của vào nhà, con cái trong sạch chính đáng; Giống như nhà trọ tiếp lữ hành vào nhà có được tiền do đầy tớ trung Thành phục vụ tốt.
3/ LỜI KINH: Cửu Tam: Lữ phần kỳ thứ, táng kỳ đồng bộc, trinh lệ.(Kd.tr.601).
DỊCH NGHĨA: Hào Chín Ba: Hành lữ cháy thửa nhà trọ, mất thửa thằng nhỏ, đầy
tớ, chính bền nguy.
-Hào Chín Ba:= Mặc định cho người có bản mệnh Dương; Mặc định cho đàn ông con trai; Mặc định cho thời gian; Mặc định cho người bản mệnh Dương Mộc.
-Lữ phần kỳ thứ:=
Lữ:= Cổng ngõ, lối vào.
Phần:= Đốt, thấp, thiêu.
Kỳ thứ:= Là ở phần thứ thấp phần phụ ( nơi có đặt để Bếp).
Lữ phần kỳ thứ:= Lối vào ở phần thứ thấp là trong nơi đó có đặt để Bếp.
-Táng kỳ đồng bộc:= Táng có nghĩa là mất; mù mắt, mất ngôi; mất lập trường; còn có nghĩa là chết.Kỳ đồng bộc có nghĩa là người trẻ nhỏ; đầy tớ nhỏ.
-Trinh lệ:= có nghĩa là chính đáng cũng bị nguy hiểm.
Nếu Ngỏ mở vào gian thứ trong gian thứ có phần phụ là Bếp thì chủ nhà bị mất ngôi, mất công việc, bị cháy, bị mù mắt; con trẻ trong nhà cho dù chính đáng cũng bị nguy hiểm.
4/ LỜI KINH: Cửu Tứ:Lữ vu xử, đắc kỳ tư phủ, ngã tâm bất khoái.( Kd.tr.602).
DỊCH NGHĨA: Hào Chín Tư: Hành lữ chưng ở, được thửa của búa, lòng ta chẳng sướng.
-Hào Chín Tư:= Mặc định cho người bản mệnh Dương; Mặc định cho đàn ông con trai; Mặc định cho thời gian; Mặc định cho người bản mệnh Dương Mộc.
-Lữ vu xử: Lữ có hai ý: Ý thứ nhất nói cho những nhà thuộc thế Lữ là nhà ở hướng chính ĐÔNG có Bếp mặt Bếp nhìn về hướng Tây Bắc; Ý thứ hai: Nếu thế “Lữ “ có ngõ vào phần phụ mà người bản mệnh Dương ở được là con người không ra ngoài xã hội hoạt động giống như một người không tiếp xúc không xã giao không biết xử thế (Xử : có nghĩa là ở nhà không ra ngoài hoạt động).
-Đắc kỳ tư phủ: Được của quý do gia đình cha mẹ ông bà khá giả để lại thừa hưởng như nhà ở có được củi nước điện lửa và tiền vàng bạc chi tiêu.
-Ngã tâm bất khoái: Tâm trí không sung sướng không thoải mái.
Là đàn ông con trai sống trong một gia đình giàu có đầy đủ nhu cầu trong cuộc sống và chỉ ru rú trong nhà không tiếp xúc hay xã giao với người thân cận người trong thôn xóm không có công việc làm đối với xã hội thì người ấy mang một tâm trạng buồn bã tâm trí không sung sướng tư tưởng không thoải mái luôn luôn ưu tư và phiền muộn.
5/ LỜI KINH: LỤC NGŨ: Xạ trĩ nhất thỉ vong, chung dĩ dự mệnh.( Kd.tr.604).
Dịch Nghĩa: Hào Sáu Năm: Bắn chim trĩ, một phát tên mất, chọn lấy khen mệnh.
Hào Sáu Năm:= Mặc định cho người bản mệnh Âm; Mặc định cho người đàn bà; Mặc định cho thời gian; Mặc định cho người bản mệnh Âm Thuỷ.
-Xạ trĩ nhất thỉ vong:= Xạ: có nghĩa là bắn; cố tìm kiếm; giành lấy; tranh cướp điều lợi. Trĩ: có nghĩa là chim trĩ là loại chim chuyên sống ở phương Nam; ngày xưa các nhà kiến trúc lấy lông con chim trĩ làm đơn vị đo lường; Xạ trĩ := 150 bộ ( đi được một xạ đường đất) tương ứng với 150độ về phương Nam theo chiều kim đồng hồ.( Trong thiên bàn mũi tên kim nam châm chỉ về hướng Bắc làm cho mất mũi tên chỉ còn lại hướng Nam và được tính từ hướng Nam đến hướng Tây Bắc đúng 150 độ).
-Chung dĩ dự mệnh: Chọn làm cho tất cả các bản mệnh.
Nhà hướng chính Đông có bếp nhìn về hướng Tây Bắc người bản mệnh Âm trong nhà mong muốn kiếm tìm tranh giành điều lợi thì phải quay mặt Bếp nhìn về
hướng chính Nam đây là phương thế tốt chung cho tất cả các bản mệnh.
6/LỜI KINH: THƯỢNG CỬU: Điểu phần kỳ sào, lữ nhân tiên tiếu, hậu hào diêu, táng ngưu vu dị, hung! (Kd.tr.604).
DỊCH NGHĨA: Hào Chín Trên: Chim cháy thửa tổ, kẻ hành lữ trước cười, sau kêu gào, mất trâu chưng dễ dàng, hung!
-Hào Chín Trên: = Mặc định cho người bản mệnh Dương; Mặc định cho người đàn ông; Mặc định cho thời gian;Mặc định cho người bản mệnh Dương Thổ.
-Điểu phần kỳ sào: Điểu có nghĩa là chim; Điểu sào có nghĩa là tổ chim; Phần có nghĩa là cháy còn có nghĩa là phần phụ trong phần phụ đó có Bếp; Kỳ là xác định thời gian, thời kỳ, kỳ hạn.
-Lữ nhân tiên tiếu, hậu hào diêu: Người vào ra trước ngõ cười chê; phía sau nhà sử dụng siêu sắc thuốc.
-Táng ngưu vu dị, hung!: Người tuổi Sửu; Năm con Trâu: mất đi; bỏ đi, chết đi một cách dễ dang, đó là sự nguy hiểm.
Người Đàn ông hoặc người có bản mệnh Dương ở trong thế Lữ tới thời gian của năm con Trâu thường xuyên đau ốm đến chết đó là sự nguy hiểm.Và người tuổi Sửu không thể nào ở yên trong thế Lữ mà phải bỏ nhà ra đi thường xuyên đó cũng là sự nguy hiểm.
ẢNH HƯỞNG CHUNG:
Thánh nhân làm ra Quẻ Lữ được xác định theo thiên can Cung Ly trên cung Cấn dưới; Trong nhà ở Ly trên xác định cho nhà trên, Cấn dưới xác định cho Bếp.Thánh nhân mượn nhà trọ để nói về một cái Ngõ cho một cái nhà. Nhà ở: cái Ngõ giống như nhà trọ: có kẻ vào người ra tá túc vui chơi chuyện vãn đôi lúc, có khi tá túc qua đêm hay trú ngụ vài ba hôm; nhà lớn thì ngõ phải lớn; nhà nhỏ thì ngõ phải nhỏ, Ngõ là lối đi vào nhà phải chính đáng ngay thẳng không nên quanh co khúc khuỷu không nên che chắn ẩn khuất; cho dù Ngõ nhỏ nhưng chính đáng vẫn tốt hơn Ngõ lớn mà quanh co vòng vèo khúc khuỷu hay bị che chắn làm cho Cửa nhà và Ngõ không nhìn thấy lẫn nhau; Ngõ hay Ngõ tốt là chủ nhà tiếp đón kẻ vào người ra vui vẻ, trong nhà thừa hưởng phúc đức tiền của vào nhà triền miên không dứt, công danh thăng tiến công việc làm trôi chảy, quan hệ đối nội đối ngoại luôn luôn hanh thông và thuận lợi.
Nhà ở rất kỵ nhất mở Ngõ chính diện; chính diện là trung tâm mặt tiền của Nhà lấy chiều ngang làm cơ sở dẫn chứng; chính diện còn là nơi đặt để bàn thờ chính trong nhà, chính diện khi người đứng chính giữa nhà nhìn ra ngoài đường dang hai tay một bên là phần phụ, một bên là phần phụ thứ hay còn gọi là “Lữ phần kỳ thứ”
Trong phần phụ thứ luôn luôn có công trình phụ ( Bếp) nối liền bên trong nhà.
Nếu Ngõ bên ngoài đi vào trúng nơi gian chính diện thì chủ nhà là người nhỏ nhen
bủn xỉn keo kiệt làm những việc lắc nhắt vụn vặt, bỉ ổi, là con người sống hết sức bình thường, luôn luôn bị phiền toái quấy rầy, hay chỉ trích mọi người, hay tranh chấp kiện tụng và luôn luôn bị tai ương hoạ hại tai nạn cho người trong nhà gánh chịu.
Nếu Ngõ hôm nay đi lối này ngày mai đi lối nọ hoặc ai đi đường nào thì đi nghĩa là đứng chính diện giữa nhà nhìn ra thấy ngõ phân làm hai lối, lối nào đi cũng được thì chủ nhà là người hèn kém, thấp hèn, mọi người khinh khi chứ không trọng vọng, tâm địa hẹp hòi thường xuyên chỉ trích phê phán những người thấp kém chức phận hơn mình, chi li tính toán và tế toái với vợ con hay gia nhân.
Nếu Ngõ đi vào nơi chính diện rồi dùng bình phong che chắn hay đi vòng vèo khúc khuỷu cũng phát sinh ra con người đê tiện tiểu nhân nhút nhát phập phồng lo sợ.ảnh hưởng các chứng về tim mạch hay thần kinh trí óc hoảng loạn vì thế tai nạn hung hiểm không thể nào tránh khỏi.
Nếu Ngõ đi vào gian phụ ( chú ý: gian không có Bếp; không phân biệt bên nào) là được là tốt, là trúng rồi người ngưòi lui tới vui vẻ, con cái trong nhà chính đáng, tiền của thu nhập nhiều, thừa hưởng phúc đức, hanh thông và thuận lợi tuỳ theo công việc của mình.
Nếu Ngõ đi vào gian kỳ thứ ( Chú ý: gian phụ có Bếp ở bên trong) thì người trong nhà phải chết; hoặc hư thai; tử thai; nhẹ nhất là con cái hư đốn. Tuỳ theo hướng nhà kết hợp hướng Bếp suy ra người nào trong nhà và thời gian chết.VD: Nhà hướng chính Đông có Bếp Tây Bắc thì Đàn ông con trai chết ở năm thứ ba tình từ khi ở; Hoặc chết ở năm Sửu.Nhà chính Bắc có Bếp hướng chính Tây có Ngõ đi vào trúng gian kỳ phụ ( gian phụ có Bếp) chủ nhà hoặc người trong nhà chết ở năm thứ 3 tính từ khi ở. Nếu nhà chính Đông có bếp chính Đông ngõ đi vào phần kỳ phụ ( gian phụ có Bềp) chủ nhà hoặc người trong nhà chết ở năm thứ hai hay sau 6 tháng; Nhà chính Tây có ngõ đi vào phần phụ người trong nhà bị ảnh hưởng ở năm thứ tư (4) vv…
Ngoài ra Những người bản mệnh Dương Sống trong nhà hướng chính Đông có Bếp Tây Bắc mà tồn tại được là do thừa hưởng tiền của do ông bà cha mẹ để lại nhưng trong thâm tâm không sung sướng, tâm trí không vui vì không quan hệ không xã giao, hoặc không có công việc với bên ngoài xã hội.
Những người bản mệnh Dương sống trong nhà Chính Đông có Bếp Tây Bắc như các tuổi:Canh tý, Tân sửu, Kỷ dậu, Tân mùi, Kỷ mão, Canh ngọ ; mà cười cợt vui mừng chỉ là thời gian ngắn ban đầu sau đó phải mang bịnh chứng Bao tử, gan, thận phù, tim, hay tai nạn … phải chết trong năm Sửu.
Những người con tuổi Sửu ở trong nhà chính Đông thường bỏ nhà ra đi lang thang bên ngoài nay nhà nầy mai nhà nọ chứ ít khi ở trong nhà.
Những người có các tuổi như Kỷ tỵ, Bính tý, Đinh hợi, Kỷ Hợi, Mậu thân, Giáp dần, Quý hợi, Nhâm dần, Canh dần mà ở nhà hướng chính Đông thường phát sinh tai ương hoạ hại như tai nạn thường xuyên và có khi phải cháy nhà một vài lần ảnh hưởng con cái hoan đàng hư đốn không thể nào giáo huấn được, con cái tai nạn phải chết.
Nhìn chung Ngõ rất quan trọng Khi mở ngõ phải quan sát tỉ mỉ bên trong nhà./.
***
Tôi xin gởi lên đây bài Lữ là thế 56 của KD quí đọc giả hãy đọc và cho lời bình thực chất để tôi rút kinh nghiệm trong viêc tôi ứng dụng KD trong xây dựng nhà ở.Hiện tôi đang biên soạn và dẫn giải công việc này.
Bác Philongtaigia có thể khái quát hoá hơn nội dung trình bày của bác? vì tôi đọc đoạn sau lại quên đoạn trước thành ra không hiểu. Ngắn hơn bác nhé
Anh Ha Thuyanh anh thông cảm vô tình đi qua trang W này tôi hứng thú viết vài lời cho vui; khi hứng lên tôi copy bài Lữ trong Kd tôi đang diễn giải, thưc tế với anh tôi đam mê Kd và học hỏi nhiều ở Kd.Tôi bật mí riêng với anh thôi:” cái chìa khoá vạn năng đẻ mở Kd là”: (Lấy lục long dĩ thừa ngự thiên…) Anh đọc phần trên bài tôi viết anh chả hiểu tôi viết gì đâu? anh chỉ nên đọc phần “Ảnh hưởng chung” mà thôi, vì tôi đúc kết bài Lữ là để ứng dụng trong việc kiến trúc xây dựng nhà ở phần ahc nói lên tất cả các lời kinh từ Sơ Lục đến Thưọng Cửu: Sơ Lục là mặc nhiên xác định: Khí Âm;Người bản mệnh Âm; Đàn bà; Tiểu nhân trong đó có quy trình thời gian xãy ra: VD: Với LK Sơ Cửu: Thời gian là Đúng 6 tháng kể từ khi mở ngõ chính diện, nếu người bản mệnh Âm ở trong nhà phải bị tai nạn nhất là những ngưòi có bản mệnh Âm Thổ: như các tuổi: Mậu thân, Mậu Dần. Đinh Hợi, ĐinhTỵ vì các tuổi này mệnh Thổ thuộc Âm.Những điều này tôi đã minh chứng ngay những trang đầu tiên của sách tôi viết nhưng tôi chưa xong nên tôi chưa công bố.Tôi mong muốn anh qua mail tôi sẽ gởi đẻ anh đọc và đóng góp ý kiến gọi là trước lạ sau quen nếu anh không cảm phiền ngẫu hứng.
Gởi Anh Hà ThuyAnh.
Ha ThuyAnh thân mến cố gắng đọc hoặc cho tôi mail của anh.
Tôi cảm nhận về bài viết không được nhiều.
Ví như quẻ Lữ hào 1 phải tiệm tiến qua 12 giai đoạn như sau:
1- Hào 1 quẻ Lữ
2- Hào 2 quẻ Hoả Phong
3- Hoả Thuỷ
4- Sơn Thuỷ
5- Phong Thuỷ
6- Tập Khảm
7- Thuỷ Trạch
8- Thuỷ Lôi
9- Thuỷ Hoả
10- Trạch Hoả
11- Lôi Hoả
12- Thuần Ly
13- Hảo Sơn Lữ
Hào 1 quẻ Lữ sau 12 quá trình, tới quá trình thứ 13 lại trở về quẻ Lữ. Như vậy 1 = 13
Khi lưỡng phân lấy 7 làm Trung tâm: thì 7 => 1 và 7 => 13 tương đương (?)
Cám ơn bác philongtaigia đã quan tâm. Không hiểu nổi, thực ra lỗi do tôi không đủ kiến thức, trí nhớ có hạn. Phiền bác chỉ cần nói rõ là:
- Hệ tiên đề mà Kinh dịch dựa trên
- Một số điều luôn đúng trong những điều kiện nào đó
- Một số hệ quả nào đó
Bước đầu học hỏi tôi chỉ cần như vậy. Sau đó, khi đã hiểu hiểu chút rồi tôi lại hỏi tiếp. Dần dần, chậm chậm thôi, nhanh quá là tôi bị cuống.
Cảm ơn bác